Der Internationale Frauentag wird am 8. März auf der ganzen Welt gefeiert, und dieses Jahr ist das Thema “Wählen Sie, um herauszufordern”und fordern uns alle auf, proaktiv gegen Geschlechtsnormen und Ungleichheiten vorzugehen, die sich oft normal oder unmöglich zu ändern anfühlen. Ein Beispiel für diese Art von Norm ist unsere Vermeidung des Themas Menstruation. Hier ist die Wahrheit: Ungefähr die Hälfte der Menschen, die auf diesem Planeten leben, vergießen durchschnittlich alle 28 Tage bis zu 80 ml Uterusblut durch ihre Vagina. Dies ist seit Beginn der Menschheitsgeschichte geschehen und wird auch in absehbarer Zukunft so bleiben. Und doch haben Zivilisationen auf der ganzen Welt diesen natürlichen und kritischen anatomischen Prozess stigmatisiert und Mädchen und Frauen gesagt, dass ihr Menstruationsblut nicht nur schmutzig, sondern auch beschämend ist.ful.
Obwohl Frauen auf der ganzen Welt sich auf diese Erfahrung beziehen können, ist sie in Nepal extrem. Menstruierende Frauen gelten als so schmutzig und unrein, dass sie außerhalb ihrer Häuser in kleinen Hütten schlafen müssen, die oft den Elementen ausgesetzt sind, die bis zum Ende ihrer Periode von ihrer Familie ausgeschlossen wurden. Es ist nicht nur entmenschlichend, sondern auch gefährlich: Mädchen und Frauen sterben jedes Jahr an der Raucheinatmung durch Feuer, die sie anzünden, um warm zu bleiben, und Schlangenbisse oder durch Mücken übertragene Krankheiten, die sich während ihres Aufenthalts in den Hütten zugezogen haben. Diese Praxis hat das besondere Ziel, Männer zu schützen: Es wird angenommen, dass eine menstruierende Frau krank wird, wenn sie einen Mann berührt oder sogar für ihn kocht. Dieser Glaube und diese Praxis sind als Chhaupadi bekannt und kommen bis heute bis zu einem gewissen Grad in vielen Häusern Nepals vor. Im städtischen Kathmandu ist es unwahrscheinlich, dass Sie eine Chhaupadi-Hütte sehen, aber Frauen aller sozioökonomischen Hintergründe werden es während der Menstruation immer noch unterlassen, Essen für ihre männlichen Familienmitglieder zu kochen. Es ist eine tief verwurzelte Überzeugung, dass die Menstruation schmutzig ist, und es braucht mehr als eine gute Ausbildung, um sie zu überwinden.
Die positive Nachricht ist, dass nepalesische Frauen darum kämpfen, die Einstellungen zur Menstruation, zum Körper und zur Sexualität von Frauen im Allgemeinen zu ändern. Chhaupadi-Hütten sind keine Langlebigkeitr legal, obwohl es in abgelegenen Gebieten kaum oder gar keine Durchsetzung dieses Gesetzes gibt, sind die meisten Gebiete Nepals abgelegen. Die Regierung legt jetzt großen Wert darauf, den Tag der Menstruationshygiene am 28. Mai zu feiern, um eine gesündere Einstellung zur Menstruation zu fördern. Eine neue Generation von Aktivisten macht nicht nur mit öffentlichen Demonstrationen auf das Problem aufmerksam, wie das Fahren mit dem Fahrrad durch die Straßen mit Schildern, sondern nimmt es auch auf sich, junge Menschen in reproduktiver Gesundheit zu schulen und aufzuklären. Dies beinhaltet das Unterrichten von Teenagern über die reproduktive Gesundheit von Frauen, wodurch die Probleme enträtselt und destigmatisiert werden.es.
In der Vergangenheit war der Zugang zu Menstruationshygieneprodukten für viele unmöglich, und menstruierende Frauen und Mädchen waren nicht in der Lage, ihre regulären Aktivitäten fortzusetzen. In Nepal ist eine bedeutende Bewegung aufgetaucht, um wiederverwendbare Damenbinden aus Stoff herzustellen und zu vertreiben. Diese können leicht an Unterwäsche befestigt, gewaschen und viele Male wiederverwendet werden und sind viel günstiger als Einwegprodukte, ganz zu schweigen von der Umweltfreundlichkeit! Durch den Zugang zu diesen Pads konnten Mädchen und junge Frauen weiterhin jede Woche im Monat Schul- und Universitätsklassen besuchen, an Arbeitsplätze gehen und Sport treiben. Sie tragen zu einer transformativen Veränderung des nepalesischen sozialen Lebens bei, und Mädchen und junge Frauen sind bereit, von mehr Freiheit zu profitieren.m.
Deshalb begrüßen wir dieses Jahr am Internationalen Frauentag alle Mädchen und Frauen in Nepal, die sich dafür entscheiden, einen jahrhundertealten Glauben in Frage zu stellen, obwohl dies schwierig ist und ihre Familien dies möglicherweise missbilligen.
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